Micha van Dijk, namens het Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap bestuurslid van het Overlegorgaan Joden en christenen (OJEC), is ontvangen door paus Franciscus in Rome. De paus onderstreepte tijdens de audiëntie van deelnemers aan een internationale conferentie het belang van Nostra Aetate, de in 1965 door de Rooms-Katholieke Kerk aanvaarde verklaring die een radicale vernieuwing inluidde van de relatie met het jodendom. De kerk deed er antisemitisme en zending onder Joden mee in de ban.
Tijdens de bijzondere audiëntie onderstreepte paus Franciscus ten overstaan van de International Council of Christians and Jews (ICCJ) het belang van Nostra Aetate voor de verhoudingen tussen Joden en christenen:
Nostra Aetate vertegenwoordigde een definitief ‘ja’ tegen de Joodse wortels van het christendom en een onherroepelijk ‘nee’ tegen antisemitisme.Beide geloofstradities vinden hun fundament in de Ene God, de God van het Verbond, die zichzelf door zijn Woord openbaart. In het zoeken van een juiste houding jegens God, wenden christenen zich tot Christus als de bron van nieuw leven, terwijl Joden zich keren tot de leer van de Tora.
De paus noemde dit het “patroon van theologische reflectie op de relatie tussen Jodendom en christendom” dat als basis dient voor verdere ontwikkelingen.
Micha van Dijk heeft het als een indrukwekkende en enerverende conferentie beschouwd:
Een conferentie die op indrukwekkende wijze gesteund werd door het Vaticaan. Immers: 50 jaar Nostra Aetate werd herdacht en gevierd.
Op de slotdag besprak de ICCJ-conferentie die verdere ontwikkelingen. Na negentien eeuwen wantrouwen wordt er na de Shoa eindelijk gewerkt aan een nieuwe manier van optrekken met elkaar, werd gezegd.
De delegatieleden, Micha van Dijk (Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap), Pieter Goedendorp (Protestantse Kerk in Nederland) en Ria Kemper (bureausecretaris OJEC), keerden enthousiast terug. Ze spreken van een vriendschappelijke en inspirerende atmosfeer tijdens de conferentie:
Na een halve eeuw ervaring in de Joods-christelijke dialoog klinkt een appèl om de vrucht van de onderlinge ontmoeting breed in te zetten. Dat is voor ons in het OJEC belangrijk: in de dialoog schuilt en groeit een levenshouding, waarin mensen elkaar voor het aangezicht van de Eeuwige aanvaarden. Dat de mens voor God centraal staat is een boodschap die Joden en christenen samen kunnen uitzenden, juist óók tegen antisemitisme en extremisme in. We staan zij aan zij en kunnen met elkaar inspiratie vinden voor onze gezamenlijke èn voor onze eigen agenda.
