De 18e Jarche Kallo, een studieevenement aan het einde van ieder kalenderjaar, stond dit jaar in het teken van medische ethiek. Rabbijn S. Katz, de bezielende coördinator van de Jarche Kallo houdt een terugblik.
Nederlandse ziekenhuizen respecteren de wens van de joodse patiënt. Deze uitspraak deed dokter J. Meijler uit Groningen tijdens de paneldiscussie gehouden als onderdeel van de 18e Amsterdamse Jarche Kallo.
Uiteraard wordt in de medische wereld heel genuanceerd nagedacht over de manier hoe om te gaan met een terminale patient. Dat neemt niet weg dat als iemand duidelijk aangeeft de halacha als leidraad te gebruiken in zijn leven, hij ook tot het laatste moment daartoe in staat wordt gesteld. De vrijheid van godsdienst staat voor op. Aldus Dr. Meijler. Deze uitspraak was heel gerust stellend voor de toehoorders. Zij waren naar de panelavond gekomen met de vraag: Wat staat mij te wachten als orthodox joodse patient in een Nederlands ziekenhuis. Andere panelleden waren rabbijn R. Evers, de Britse dayan Lichtenstein en de arts Dr. W. Gortzak. Panelleider was de cardioloog E. Bialoglowski.
Waarom dit maal gekozen voor een dergelijk thema bij de jarchei kallo?
Het jodendom is de godsdienst van het leven van het chaj-iem. Tevens staat Chai voor het getal achttien. Dit keer was het de 18e jarchei kallo. Daarom stond dit evenement dit maal in het teken van het leven. De relatie tussen het jodendom en de medische wetenschap is uitvoerig belicht. Onderwerpen als IVF, alternatieve geneeskunde en claims bij een foute behandeling zijn uitgebreid aan de orde gekomen. Maar juist de issues van leven en dood zijn aan zocomplex en daarom ook zo boeiend. De panlavond was dan ook het hoogtepunt van de Jarchei Kallo.
De plaats van de arts
Wat is de rol van de arts in dit verband? Rav Lichtenstein discussieerde hierover met Dr. Meijler.
De maatschappij ziet in de dokter als een zelfstandige professional die samen met de patient beslist. Het gevoel van de patient is hierbij de leidraad. Aldus Dr. Meijler.
Dayan Lichetnstein reageerde hierop met de visie volgens de halacha: Het jodendom ziet in de mens als een gast in zijn eigen lichaam. Het is hasjem, de gastheer, die aangeeft hoe met dat lichaam om te gaan. Hij heeft de dokter een bijzondere opdracht meegegeven. Maar daar tegelijkertijd ook duidelijke grenzen aan gesteld.
Lernen
Daarnaast was er uiteraard ook het traditionele lernen. Met dayan Lichtenstein uit Londen aan het hoofd werd uitvoerig in gegaan op allerlei facetten van het lajenen. Terwijl uiteraard ook de daf jomi vast onderdeel was van het programma.
Anne Frank
Jarchei Kallo streeft naar achdoet door Tora leren. Daarom moet iedereen ook kunnen leren. Dat kan. Niet iedereen wil luisteren naar een sjioer over halacha of de parsja van de week. Er zijn ook mensen die zeggen wat wil het jodendom van mij, geeft het jodendom wat ik zoek? Met dat doel voor ogen heeft Jarchei Kallo samen met de stichting Sjoewa Jisraeel het programma back to the roots in het leven geroepen. Een van de workshops stond in het teken van Anne Frank. Daar hield rabbijn Katz zijn toehoorders een uitspraak van deze geweldige schrijfster voor ogen. Zij prijst zich gelukkig een god te hebben en hoe arm en verlaten iemand is die dat niet heeft. Daar in het Achterhuis kon je of bezig zijn met het leven van alledag of rust en kracht vinden in hasjem. Waar staan wij dan? Aldus rabbijn Katz.
Organisatie
18 maal een evenement geeft een brok ervaring en een heleboel know how. Maar dat mag niet verblinden. Jarchei Kallo is er steeds bezig om het programma aan te passen aan de behoefte en de wensen van nu . Het boekje is vernieuwd en is van een jaren 80 boekje een modern A3 pamflet geworden. Ook volgend jaar, waar nu al over gebrain stormd wordt, zal er een programma worden geboden nauw aansluitend op de themas van vandaag de dag.
